“七⼗年代初，朝鲜社会科学院成⽴了主体思想研究所，在这前后，朝鲜经常同⼀些国家的宣传、学术机构联合举办国际性主体思想讨论会。1974年的«朝鲜中央年鉴》介绍1973年在⽇本东京召开的第四次研究主体思想全国讨论会的情况时写道：“主体思想的精髓是⾦⽇成主义。”1975年朝鲜《劳动新闻》载⽂说’⾦⽇成主义是马列主义发展史上的最⾼阶段。‘”

——pp1-2, “编者的话” , 《朝鲜主体思想资料选择》

“过去，世界观发展的历史，是互相对立的两种哲学潮流，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学斗争的历史。马克思主义的出现，确定了唯物主义和辩证法在这一斗争中的胜利。马克思主义唯物辩证法的世界观，是反映了当时的时代要求而出现的。由于工人阶级登上历史舞台，人类历史上新的时代就开始酝酿了，反对资本的革命的序幕就揭开了。这一新的历史条件，迫切地要求有一个能够给奋起开展斗争的工人阶级指明资本主义灭亡、社会主义胜利的必然性的革命思想。在这里首先要解决的问题，是要打破一直为把反动的资本的支配加以神圣化，宣传资本支配的永恒性效劳的唯心主义和形而上学，阐明工人阶级的科学的世界观。唯物辩证法的世界观，正是反映这一时代要求而出现的。

时代的发展带来了世界观的发展。跟工人阶级登上历史舞台同时开始的革命及其不断扩大和发展，带来了历史上一直是奴役对象的劳动人民群众作为历史的主人而登上了历史舞台的新时代的诞生。工人阶级等劳动人民群众作为支配世界的伟大力量登上历史舞台的新的时代，要求产生一种能够使他们成为自己命运的主人，自主地、创造性地开拓自己的命运，胜利完成民族解放、阶级解放和人的解放的历史事业的新的世界观。这一历史课题，由于主体思想的创立，光辉地得到了解决。”

——pp71-72, “主体思想的历史意义”, 《关于主体思想》