那些被虚假的自由所绑架的人们，那些在迷茫与痛苦中忍受着折磨的人们，那些暂时的反对派与未来的同志们，你真的宁愿接受压迫者递来的锁链也不愿拿上同志们亲手锻造的镰刀和锤子吗？

人们在迷茫中感到痛苦。他们的痛苦来源于未知性，他们的痛苦更大程度上的来源于对痛苦来源的未知所导致的迷茫。但奇怪的是，他们往往不因此而去探究原因，而是放任问题继续存在，即使他们探究了，也只是停留在形而上的表面的分析：“我感到痛苦，那一定是我的问题吧”从不去探究问题的本质。

他们从不好奇痛苦从何而来，更别提追求真理了。甚至将这种对苦难与不公的蔑视视为一种跳出世俗的坦然。而当那些真正掌握真理的人去对他们劝说时，他们反到对其表达抵触和鄙视。不是表现出尼采般对理想主义者的厌恶，就是对他们表示出不知从何而来的强烈反感，认为这千百万人甘愿为其献身的伟大事业是不切实际的，或是认为这几经更迭仍旧兴久不衰的理论是毫无依据的。

切说过：“我们应该为这世界上一切不合理不公平的事情感到强烈的反感和愤怒。”这便是如今的问题，不是吗？没有人关心。没有人在意。不说对他人了，他们对自己的处境都毫不关心。他们总认为自己的痛苦是孤立的，他们总认为自己的思想是自由的，他们总认为自己清楚的了解了一切，但毫无疑问他们的想法都是幼稚的，不切实际的。

人的意识是可以也一定会被经济基础束缚的，同时可以也一定会被其他的上层建筑所影响。如果你的行动是不行动那你便只能随波逐流，被统治阶级所倡导的意识形态所裹挟着去了。又是想要改变，但又畏惧真理，那不是叶公好龙嘛！

但我问你！你真的宁愿在迷茫和难以言说的痛苦中度过余生吗？你真的愿意在不明所以的规则中被悄然剥削着度过余生吗？你总想总想着改变现状，他们总想着改变自己。但你可知病的不是你，病的是这个世界。现在我再问一遍，同志，镣铐枷锁还是镰刀锤子我想你自有判断。